Арабы в мировой истории. С доисламских времен до распада колониальной системы (Льюис Б.); Центрполиграф Издательство ЗАО, 2020

Я бы рекомендовал эту книгу не только востоковедам или людям просто интересующимся Востоком,но и широкому кругу читателей,людям которым хотелось бы узнать больше о древних нациях и их культуре.

0    0

Бернард Льюис - именитый современный историк-ориенталист и политический деятель. Он прожил 102 года (умер в мае 2018), оставил после себя много работ. Активно исследовал вопрос взаимодействия востока и запада, актуальный в наши дни.
Эта книга - одна из ранних работ Льюиса. Третья, если быть точным. Впервые выпущена в 1950. Она охватывает период с доисламских времён до середины 20 века, обретения исламскими государствами независимости и создания Лиги арабских государств. В конце есть хронология, довольно подробная.
Книга даёт общее представление об истории арабов, материал излагается довольно сжато. Идеальный вариант, чтобы ликвидировать пробелы в знаниях, получить общее представление.
Мне давно хотелось разобраться в теме. Про арабов знаю мало и обрывками: со времён школы и универа смутно помню об их главенстве в средневековой Испании и ту же Лигу арабских государств, не более. Захотелось узнать больше. Но глубоко погружаться в тему желания не было, так как для меня первостепенны другие темы. Книга стала идеальной для решения задач: маленькая, недорогая, но ёмкая и информативная.
Качество - стандартно для Центрполиграф. Бумага типографская (по-нашему, газетная). Оформление обложки приятное: частичная лакировка, гармоничный дизайн. В книге есть карты, но местами мне показалось, маловато. Например, в главе про Европу их нет вообще, а лично мне наглядности не хватило. Поэтому посмотрела в интернете.

0    0

Отличная книга для всех, кто интересуется историей и Арабским Востоком. Она подойдет как для будущих специалистов, только начинающих изучать историю арабов, так и для тех, кто хочет расширить свой кругозор или лучше разбираться в происходящих в наши дни процессах на Ближнем Востоке.

0    0

Ранее автор данной рецензии полагал, что арабы являются этнической группой, а не религиозно-этнической, как, например, иудеи-евреи. Получается, что согласно определению арабских старейшин, арабы должны ассоциировать себя с деяниями Пророка Мухаммада. А как же несколько миллионов арабов, которые приняли христианство в его первые века и не изменили своему вероисповеданию, несмотря на внешнее давление? Разве они не являются арабами? Раньше автор полагал, что ислам сохраняет этническую идентичность многих народов, как ранее учили в учебниках. Получается, что кто-то, пользуясь авторитетом, делает ислам национальной религией, а не мировой. Не стоит удивляться, что Халифат распался, ибо своеобразие народов и племён сильнее, чем призывы религии к единству, особенно, если одна нация будет требовать признать своё превосходство над другими путём искусственного включения в понятие "араб" разнородных этнических общностей. То, что какой-то пророк родился в той или иной этнической среде не означает, что все другие народы и племена должны признать превосходство соответствующей этнической общности. Все народы и племена равны в плане генетического материала. Книга Дэвида Николя "Мир ислама" из серии "Исторические атласы" Издательства "Мир книги" мне понравилась больше, ибо точно и ясно говорит о своеобразии разных народов в рамках ислам, или даже о различных "мирах" в рамках ислама. Нужно помнить, что персидская, египетская, византийско-греческая, среднеазиатская, индийская цивилизации гораздо старше арабской, поэтому их потомки не могут быть арабами, уже только из чувства национальной гордости, не националистической, а национальной. Нельзя не заметить, что авторитетный исследователь посвятил доисламским временам в истории арабов всего одну главу в книге. Сколь много глав возможно написать о доисламской истории персидской, египетской, византийско-греческой, среднеазиатской, индийской цивилизации. Одним из признаков счастья является жизнь по принципу: "Я есть, тот, кто я есть".

0    0